靈光本指與藝術品的深刻經驗，但在攝影、印刷技術出現以後，大量複製的藝術品失去獨一無二的本真性，靈光逐漸消逝。程代勒，走了很長一段路的漫遊者心手相連，上承石濤在《畫語錄》揭示的「一畫」藝術理論，下接台灣社會的當代藝術實踐，以行雲流水的速度，一揮而就，一個多小時完成這兩幅神品，達到城市山水的崇高境界。

「1989年，美國運通銀行香港分行有一個六層樓高的牆面，要請我畫一幅畫，我去現場看嚇了一跳，原來在35到40層樓間有一個天井，牆面三十米高，十米寬，對面是四個一排的大電梯，每一層電梯出來就會看到，位置突出，我很樂意接受挑戰。但他們要看草圖，我說我作畫是『畫若佈弈』，不是『胸有成竹』，從不畫草圖，他們最後同意了，要求在三個月內完成。我在1966年初，獲得美國洛克菲勒三世基金會兩年環球旅行獎，1967年夏天登上阿爾卑斯山，潔白通透的雪山景色，讓我十分感動，一直很想畫那種黑白的強烈對比。1987年夏，為了看雪山到西藏，雖然一耳因高山病失聰，但雪山之美一直深留腦海，決定趁這個機會將累積已久的感受表達出來。」

劉國松一九五六年創立五月畫會，掀起台灣現代藝術運動，為了促使國畫現代化，提出「革筆的命，革中鋒的命」，挑戰文人畫書畫同源的傳統，主張丟掉自元代後沒有創新皴法的毛筆，他認為畫室是實驗室，不是工廠，經過不懈嘗試，用炮筒刷以狂草側鋒在自己發明的國松紙上作畫，獨創的「抽筋剝皮皴」，從道家陰陽二元論發展出白線，為現代水墨掀開新的一頁。